V této diplomové práci jsem se zaměřila na některé starozákonní modlitby, na kterých bych chtěla demonstrovat, jakým způsobem starozákonní člověk komunikoval s Bohem a naopak. Mezi hlavní postavy své práce jsem zařadila Abraháma, Mojžíše, Chanu, Davida, Eliáše, Nehemjáše a Daniela. První a druhá kapitola uvádí obecně do pojmu modlitba a modlitba ve Starém zákoně. Třetí nejobsáhlejší kapitola je zaměřena na jednotlivé starozákonní postavy, jakým způsobem s Bohem komunikovali, jak formulovali svoje modlitby a jak Hospodin odpovídal na tyto modlitby. Zaměřila jsem se především na modlitbu přímluvnou, kajícnou a prosebnou. V jednotlivých podkapitolách postupně uvádím charakteristiky modlitebníka, následuje kontext modlitby, text vlastní modlitby, struktura textu a vlastní výklad. Každá podkapitola je uzavřena poselstvím modlitby a podobností situace, ve které se můžeme nacházet my, v našem všedním životě. Čtvrtá kapitola shrnuje poznatky z předchozího rozboru ze třetí kapitoly. Sumarizuje jednotlivé modlitby a situace, v nichž se "lidé modlitby" nacházeli. Závěr pak ukazuje jak Boží slovo představuje rozhodující styčný bod vztahu mezi člověkem a Bohem. Boží slovo volá a vyzývá svobodného člověka a ten je zapojen do dějin spásy jako jeho spolutvůrce. Na člověku je, aby uposlechl, věřil a doufal. Modlitba,to je zkouška víry.In this thesis, I focused on some Old Testament prayer, on which I would like to demonstrate how the Old Testament man communicates with God and vice versa. The main character of his work I have included Abraham, Moses, Hannah, David, Elijah, Nehemiah and Daniel. The first and second chapter introduces the general concept of prayer and prayer in the Old Testament. The third most extensive chapter focuses on the various Old Testament characters, how to communicate with God, as formulated by their prayers, and how the God answered those prayers. I focused mainly on intercessory prayer, and penitential prayer. In the conclusion I present characteristics gradually prayer, followed by the context of prayer, prayer own text, text and structure their own interpretation. Each sub-chapter is closed a message of prayer and the similarity of situation in which we can find us in our everyday lives. The fourth chapter summarizes the findings from the previous analysis in the third kapitole.Sumarizes individual prayers and the situation in which "people of prayer" found. The conclusion shows how God's Word is the decisive point of the relationship between man and God. The Word of God calls and invites free man and he is involved in salvation history as its co-creator. The man is to obey, believed and hoped. Prayer is a test of faith.