Církevní politika komunistického režimu na severní Moravě (se zaměřením na region Jesenicko) v letech 1950-1956 je magisterská diplomová práce, která pojednává o jedné malé části státní církevní politiky v Československu po roce 1948. K jejímu zpracování byl především použit dochovaný archivní materiál z kanceláře okresního církevního tajemníka v Jeseníku, a proto tato práce podchycuje jeho represivní činnost jako nejnižšího článku pyramidy Státního úřadu pro věci církevní. Jsou zde v běžné praxi popsány jeho pracovní povinnosti a jejich čtyři zájmové okruhy, církevně-politický, kultový, kádrově-personální a informační. Závěrem práce byla charakterizována funkce okresního církevního tajemníka na podkladě pramenů, jeho poslání, pracovní náplň, úspěchy a rozdíly v praxi mezi jednotlivými představiteli tohoto úřadu. Byl to úředník s úkolem eliminace náboženského života, ale i získávání duchovních na stranu režimu, který měl být hodně v pohybu, aby mohl sledovat náboženský život v reálu, získávat informace o duchovních a předávat je dál ostatním článkům církevní politiky. Jeho vlastní úspěchy, plnění zadaných úkolů a povinnosti se odvíjely především od naturelu jednotlivých tajemníků, díky čemuž se nejednalo o jednotvárnou funkci.Policy of the communist regime towards the churches in North Moravia (focused on the Jeseník region) in the period of 1950-1956 is a master thesis, which concerns just one little part of the state church policy in Czechoslovakia after 1948. The most important part of the used sources commes from the Office of the District Church Secretary in Jeseník, therefore the thesis records its repressive actions, which means the lowest level in the system of the State Churches Office. Here is a description of his everyday praxis in its four main sectors - church-political, matters of the cult, cadre-personal and informational. As the result of the thesis, the function of the District State Secretary was analyzed. On the base of the sources was reconstructed his role, work duties, successes and the differences among the personalities of the representants of this office. As the main aim of the secretary we see the elimination of the religious life as the whole, but also gaining of the clergymen to the side of the regime. He shoudl have been in a constant move, to monitor the religious life in real, to gain the information about the clergymen and to send these information to the upper segments of the church policy. The particular successes, fulfilment of the given tasks and duties were very dependant on the personality of each representant of this funcion, which means the work of this office was far from constant.