O lidských právech se uvažuje jako o univerzálně platných principech, které jsou závazné pro všechny demokratické státy. Práce zkoumá sémantickou náplň lidských práv a historický vývoj od jejich vzniku do dnešní podoby. Je navržena teze, že koncept se zrodil ve specifickém teoretickém rámci, který představovala křesťanská teologie. Druhá část tvrzení říká, že mimo křesťanský rámec lidská práva nenesou stejný význam. Tato teze je zkoumána na prostředí antického starověku, který produkuje odlišnou teoretickou bázi, a proto v něm nemohla vzniknout lidská práva v moderním slova smyslu. K lidským právům vedla myšlenka neměřitelné hodnoty člověka stvořeného Bohem, která se legislativně ustavovala především v době reformace a osvícenství. I když lidská práva od svého počátku procházela obsahovými změnami, zachovala si svou nezávislou povahu na zákonech a na státních institucích. Jednou ze změn je možnost jejich aplikace na zvířata, kdy se ne-lidským bytostem přiznává morální status a bytostné právo na fyzickou svobodu a bezúhonnost.Human rights are considered to be principles with universal validity, which are obligatory for every democratic government. This paper examines the semantic content of human rights and their historical development from their origin to their contemporary form. A thesis statement is suggested, claiming that the concept of human rights emerged in a specific theoretical framework, which was represented by the Christian theology. The second part of the claim says that outside of this Christian framework, human rights do not have the same meaning. This proposition is examined on a setting of ancient antiquity, which produced different theoretical bases that made it impossible for human rights to arise there in the modern sense. The idea that any human being created by God has an immeasurable value led to the creation of the human rights; this idea was legislatively established mainly during the time of Reformation as well as during the Age of Enlightenment. Although human rights have undergone substantive changes since their inception, they have retained their independency from laws and state institutions. One of the changes is their applicability on animals, when non-human beings are granted a moral status and a substantial right to a physical freedom and physical integrity.