Tato práce pojednává o hlavních směrech novopohanství na území České republiky v kontextu současných paradigmat psychologie náboženství. Cílem práce je zmapovat spiritualitu současných českých novopohanů a upozornit na zajímavá témata v této oblasti. Teoretická část se věnuje vzniku a vývoji novopohanství ve světě, popisuje jeho společné znaky a stručně charakterizuje jednotlivé směry. Vymezuje psychologický přístup k náboženství a zamýšlí se nad jeho výhodami a úskalími při studiu novopohanství. Na teoretickou část navazuje kvalitativní výzkum metodou polostrukturovaného interview analyzovaný za použití metody trsů. Vzorek byl získán kombinovanou technikou s použitím metody sněhové koule. Výzkum se zaměřuje na osobní spiritualitu a duchovní realitu českých novopohanů a jejich osobní rozvoj. Diskutován byl mimo jiné postoj k přírodě, rituály a meditace, mimořádné zážitky, role spontaneity, vliv přírodních cyklů na psychiku a duchovní praxe jako pomoc v běžném životě. Také mě zajímalo, jakým způsobem zažívají respondenti duchovní realitu, přítomnost bohů a jak si tyto jevy vysvětlují.This thesis discusses main currents of neopaganism in the area of the Czech Republic in context of the present paragigm of the psychology of religion. The aim of this work is to analyse spirituality of present Czech neo-pagans and to drive attention onto interesting topics in this field. The theoretical part is about origins and development of neopaganism in the world, describes the common features and briefly characterizes different currents. It also defines psychological approach to religion and points out the advantages and disadvantages of this approach to studying neopaganism. The theoretical part is followed by qualitative research in form of semi-structured interview, analyzed by technique of clusters. The sample was chosen using combination of techniques including snowball sampling. The research aims at the personal spirituality and spiritual reality of Czech neo-pagans and their personal growth. Discussed toppics included sentiment about nature, rituals and meditation, extraordinary expiriences, cue of spontaneity, influence of the natural cycles on a psychique and spiritual practice as an aid in ordinary life. I was also interested in what manner is spiritual reality and presence of gods percieved by respondents and how they expound these phenomena.