Tato práce se zaměřuje na manželské překážky spojené s příbuzností, které jsou obsažené v západním kodexu kanonického práva (CIC/1983) a v kodexu kánonů východních církví (CCEO/1990). Pro lepší orientaci je zde i srovnání obdobných překážek v českém civilním právu. Ve své práci jsem dospěla k závěru, že oba kodexy CIC i CCEO přistupují k problematice manželských překážek velmi podobně. Většina překážek je pojata v obou kodexech prakticky shodně. Největší rozdíly se vyskytují právě v oblasti překážek spojených s příbuzností. České sekulární právo zná pouze překážku pokrevní příbuznosti, která zahrnuje i překážku vzniklou z osvojení. Tato práce zdůrazňuje, že manželské překážky příbuznosti svým obsahem chrání nejen církev a společnost, ale i každého jednotlivce. Sňatky mezi příbuznými jsou proti přirozeným i církevním zákonům. Získané informace mohou motivovat k hlubšímu zamyšlení nad vlastním chápáním svátostného manželství a možná i k prohloubení některých životních postojů. Dobrá orientace v problematice manželského práva může zabránit uzavření neplatných manželství z důvodu nerespektování kanonických předpisů z neznalosti.This dissertation focuses on marital barriers connected with relatives, which are contained in Codex Iuris Canonici (CIC/1983) and in Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium (CCEO/1990). For better understanding here is a comparison of similar barriers in the Czech civil law In my dissertation, I came to the conclusion that both codexes CIC and CCEO approach to the issue of marital barriers in a similar way. The most of barriers are conceived in both codexes identical. The biggest differences appear just in the barriers associated with relations. Czech secular law knows only bloodline barrier, which includes a barrier caused by the adoption. This dissertation highlights that this marital barriers protect not only the Church and society, but also individuals. Marriages between relatives are against natural and church laws. The obtained information may encourage us thinking of self-understanding of sacramental marriage and may deepen some life attitudes. Good orientation in the issue of marriage law may prevent concluding void marriages because of ignorance disrespecting canonical rules.