Předkládaná práce s názvem "Srovnání způsobů zániku manželství v českém sekulárním právu a kanonickém právu" si klade za cíl porovnat jednotlivé instituty zániku manželství v českém rodinném právu v porovnání s právem Římskokatolické církve, která je v České republice církví nejpočetnější. Většina manželství je uzavírána v ideálním případě na celý život. Bohužel ne vždy je tato ideální představa naplněna. V sekulárním právu je důsledkem nezdaru manželského soužití většinou rozvod. Kanonické právo rozvody neuznává, svou nauku staví na principu jednoty a nerozlučitelnosti manželství. I když nenacházíme právní úpravu rozvodu v právu katolické církve, přesto můžeme hovořit o možnostech rozloučení platně uzavřeného manželství za života manželů. Práce je členěna do šesti kapitol. První kapitola je věnována vymezení základních pojmů. Ve druhé je pojednáno o zániku manželství v sekulárním právu. Třetí kapitola je záměrně věnována za života manželů nejběžnějšímu způsobu zániku manželského svazku, kterým je rozvod. Je pojednáno o jeho základních variantách a rozvodovém řízení. Čtvrtá kapitola hovoří o zániku manželství v kanonickém právu, pojednává o přirozených příčinách zániku manželství i o specifických možnostech. V páté kapitole se nejedná o samotný zánik manželství. Upravuje odloučení manželů za trvání manželství a případy, kdy lze odluku uskutečnit. Šestá kapitola je klíčová, neboť se věnuje hlavnímu účelu práce, což je srovnání předmětných institutů. Je shrnutím celé práce a zdůrazněním nejhlavnějších specifik, podobností, ale převážně také odlišností. Pro práci byla zvolena metoda komparace, která nejlépe dosáhne sledovaného cíle. Práce je pak zakončena přehledovou tabulkou. Závěrem lze říci, že jak kanonické, tak sekulární právo upravuje institut zániku manželství smrtí a prohlášením za mrtvého. Rovněž obě úpravy hovoří o okolnostech způsobujících neplatnost. Tento institut, který většinou nebývá řazen do kategorie zániku manželství, byl do této práce záměrně zařazen z praktických důvodů, jež jsou podrobně vysvětleny. Kategoricky se v tomto případě nejedná o zánik manželství, ale o zánik presumpce jeho platnosti. Problém při srovnání pak nastává v případě rozvodu, který právo katolické církve nezná. Hovoří pouze o možnostech rozloučení platně uzavřeného manželství ve specifických případech, jako například Pavlovské a Petrovské privilegium. Jako vhodný institut pro srovnání s úpravou rozvodu byla proto zvolena manželská odluka, při které manželství de iure nezaniká, ale pro komparaci se jeví vhodnou, neboť představuje jistý ekvivalent "předrozvodové" fáze. V závěru je rovněž zachycen vztah mezi oběma úpravami.The aim of the submitted thesis called "Comparison of ways of dissolution of marriage in the Czech secular law and canon law" is to contrast separate institutes of dissolution of marriage in the Czech family law in comparison to the law of Roman Catholic Church, who is the most numerous church in the Czech Republic. The most of the marriages are ideally contracted for the whole life. Unfortunately, this idea is not always fulfilled. In the secular law is the consequence in the most cases a divorce. Canon law does not accept divorce, it is based on the unity and indissolubility of marriage. Although Catholic Church law does not regulate divorce, we can talk about possibilities of separation of spouses during their lives. The thesis is divided into six chapters. The first chapter is devoted to the definition of basic terms. The second chapter deals with the dissolution of marriage in the secular law. The third chapter is on purpose devoted to the most common way of dissolution of marriage, to divorce. Its basic versions and divorce process are described. The fourth chapter treats dissolution of marriage in canon law, describes its natural and also special causes. In the fifth chapter is not dealt with dissolution of marriage itself but with the separation of spouses throughout duration of the marriage and cases in which separation can be done. The sixth chapter is crucial because it is devoted to the main aim of the thesis, to the comparison of both institutions. It summarizes the whole thesis and emphasizes the main specifics and details but mainly differences. The method of comparison has been chosen for the thesis because it achieves the aim in the most suitable way. At the end of the thesis there is a well-arranged chart. To sum up, it is possible to say that both canon and secular law regulate the institute of dissolution of marriage by death or by presumption of death. Both forms treat the circumstances causing invalidity. This institute, which is usually not referred to as category of dissolution of marriage, is included in the thesis by practical reasons, which are explained in detail. In this case it is no dissolution of marriage but dissolution of presumption of its validity. A problem by comparing appears in the case of divorce which Catholic law does not know. It accepts only the possibility of separation of the marriage in specific cases such as Pauline Privilege and Petrine Privilege. Separation of spouses has been chosen as a suitable institute for comparison to divorce. By the separation marriage is de iure not dissolved but it is suitable for comparison because it is a kind of equivalence to "pre-divorce" period. The relation between both forms is described as well, whereas canon law does not represent a legally relevant system for the secular law.