Don Šebestián je jednou z nejkontroverznějších postav portugalských dějin. Již jeho narození bylo vymodlené, jelikož jeho předchůdce neměl jiné následníky. Tudíž byly od Dona Šebestiána očekávány velké činy již od jeho narození. Šebestiánský mýtus vznikl již před jeho narozením, když byly zveřejněny takzvané Trovas od Bandarry, které mluvily o příchodu národního spasitele, jenž založí křesťanské impérium, takzvané Páté impérium. Šebestián byl přirozeně těmito legendami ovlivněn a toužil je naplnit. Proto se roku 1578 neuváženě vydal do bitvy u Alcácer-Quibiru, kde však utrpěl drtivou porážku, což pro Portugalsko znamenalo národní katastrofu. Ztratilo krále, jenž nezanechal žádného nástupníka trůnu, a v bitvě přišlo také o většinu šlechty a vojáků, kteří skončili buď mrtvi nebo v maurském zajetí. Portugalské koruny se poté chopil španělský král Filip II, Filip I. Portugalský. Již bezprostředně po porážce v bitvě vznikl mýtus, že portugalský král Šebestián nezemřel, nýbrž je živ a jednoho dne se vrátí a spasí Portugalsko. Bylo to zapříčiněno nejistotou ohledně jeho smrti. Tak vznikl mýtus, který se vyskytuje v různých obdobách až do dneška. Jedním z jeho nejvýznamnějších propagátorů byl Otec António Vieira, který zastával verzi ztělesnění mýtu v králi Janu IV, který usedl na trůn po Restauraci a obnovení portugalské samostatnosti. Víra v tento mýtus se vracela vždy když Portugalce ohrožovala větší hrozba, o čemž svědčí nárůst věřících například kvůli zemětřesení v době vlády Markýze Pombala či při vpádu Napoleonových vojsk. S odstupem času lze sledovat i negativní pojetí mýtu, jak můžeme pozorovat na příkladu díla Mnich Luís de Sousa od Almeidy Garretta. Autor v něm kritizuje tuto víru, jež podle něj znemožňovala lidem žít v současnosti. Posledním velkým autorem ovlivněným šebastianismem je Fernando Pessoa a jeho dílo Poselství, jež se navrací k tomuto mýtu cíleně, aby pozvedlo portugalské sebevědomí v době úpadku.Don Sebastian is one of the most controversial figures in the history of Portugal. His birth was wished because his predecessor didn't have any successor. Therefore great acts were expected of Don Sebastian since his birth. The myth of sebastianism has its origins already at the time before his birth, when there were published so called Trovas de Bandarra which spoke about an arrival of the savior who would set up a catholic empire, so called the Fifth Empire. Don Sebastian was naturally influenced by these legends and wanted to fulfill expectations. That was the reason of the battle of Alcácer-Quibir, where he was defeated, which meant a national catastrophe for Portugal. It lost its king, who died without a successor and the battle also brought a loss of a major part of its nobility and soldiers that ended dead or in captivity. The Portuguese crown was given to Spanish king Filipe II who was crowned as Filipe I the Portuguese. Immediately after the battle the myth begun that Don Sebastian was not dead but alive and waited to come back one day and save Portugal. It was caused by the uncertainty regarding his death. Thus the myth was created which appears in different modifications till today. One of the biggest propagators of it was Father António Vieira, who defended the version of the incarnation of the savior in person of the King John IV, who gained the crown after the Restoration and instauration of the independence of Portugal. Belief in the myth of sebastianism returned always in times of a danger for Portugal, for example because of the earthquake at the time of the governance of Marquis of Pombal or at the time of invasion of the Napoleon?s army. After some time the myth of sebastianism appeared in negative connotations, which fact can be observed on the example of the work Friar Luís de Sousa from Almeida Garrett. The author criticizes this faith, which caused the impossibility of living the present life. The last significant author influenced by this myth was Fernando Pessoa and his work Message, which returned to this myth on purpose, because it tried to wake the Portuguese people up from the lethargy.