Tato dizertační práce tvrdí, že základ mýtu spočívá v novelizujícím se a komplexifikujícím se rituálu post-totemistické oběti. Její příklad spatřuje v poezii a snaží se ukázat, jak chápání poezie a umění směřovalo historií až k definovanému aktu snad jakéhokoli obsahu. S ohledem na výhledy transhumanismu prochází práce s myšleným básníkem od cvičení v konkrétní poezii za psacím strojem ke kódované ASCII tabulce, emotikonám a polychromatickým glyfům, které při zobrazování podléhají kódovým úpravám výrobců technologií. Práce dále představuje pohled na memetický přenos informace, což je zapracováno do modelu, který čerpá z différance Jacquesa Derridy. Od konstrukce stromu hypotetických změn ve vývoji stavu kultury primitivního kmene Waoraniů se práce přesouvá k logickému cvičení o hypernymech a hyponymech. Práce dále uvádí příklady vazbení mezi komplexifikujícími se vrstvami různých sémiotických systému a spolu s analýzou mýtu kentaura nabízí schematický model, který by měl pomoci při jejich diachronní memetické analýze. Následuje dlouhodobá statistická srovnávací studie 3351 západních a čínských webových komiksů rage comics a[:baozou manhua:], která má pomoci poukázat na fungování mýtu. Konečná interpretace je pak srovnána se závěry, kterých se dobrali povolaní mytologové.This dissertation posits that the heart of myth rests with the novelizing and complexifying ritual of post-totemic sacrifice. As it makes an example of its delivery through poetry it tries to show the changing nature of poetry and art through history towards a designated act of whichever content. Transhumanism is seen as a tendency and so the dissertation imagines a poet whose practical exercise in the workings of typewriter produced concrete poetry are then tied to the coded ASCII table, emoticons and polychromatic glyphs which are subject to default visual modifications by manufacturers of technology. The dissertation then offers a view at memetic information transmission which is worked into a model that draws on Jacque Derrida's différance. From a construction of a tree of hypothetical changes in the evolution of a state of culture of the primitive Waorani tribe, the dissertation moves to a logical exercise about hypernyms and hyponyms. The dissertation then points out examples of different discharges between complexifying layers of semiotic systems, and together with an analysis of the myth of centaur it offers a schematic model which should aid their diachronic memetic analysis. This is followed by a long-term comparative statistical study of 3,351 western and Chinese web comicsrage comics and[:baozou manhua:] respectivelyin order to draw attention to the workings of myth. The resulting interpretation is then compared with conclusions reached by some of the more notable mythologists.