Diplomová práce se zabývá představou základní etické otázky u sv. Tomáše Akvinského. Tázání po ctnosti zakládá každou tradiční etiku a má velký význam pro etiku současnou. Seznámení se s Tomášovou etikou ctnosti napomáhá správné představě dobrého života v jeho obecnosti. Ctnost je síla duše a její plné uskutečnění v životě. Tři základní druhy ctností jsou: teologické, rozumové a mravní. Nejvznešenější jsou právě ty teologické, protože jsou příčinou rozumnosti a rozumnost je zase příčinou mravnosti. Mravními ctnostmi člověk ovládá vášně, protože si vytváří návyk. Afekty pak člověk usměrňuje své tělesné projevy. Lidské tělo, takto usměrňované, vytváří vnější okolí taktéž "ctnostné".A practical philosophy of St. Thomas Aquinas is based on the knowledge of virtues. His main contribution to philosophical ethics is, that he has enriched the Aristotelian idea of moral and intellectual virtues by a fact, that there are also theological virtues, which cannot be omitted. Moreover, they are the most important of all virtues, because they realize them. That is evident in the case of love. When a man loves someone, than he must also act rationally and morally towards him. But when there is no love he can't act for example nor bravely nor justly. Theological virtues (hope, belief and love) are infused to us, with gifts of Holly Ghost, by God's blessing. The result is, that a person is able to think and act virtuously. Than the man is able to rule over his passions and these give good impulses to his body. When the body is properly governed, it influences positively his environment, so that things (and people) around him participate on his virtuosity. This idea corresponds with the learning of the causes, where the God is the first who initiate a move of all in a right direction. The Man has an opportunity to act according God's grace or not. His reason can follow a good will or passions.