Disertace se z kulturně-antropologického hlediska zabývá současnými náladami mezi šíitskými obyvateli Blízkého východu vůči Západu. Na půdoryse teoretických východisek okcidentalismu a íránské koncepce gharbzadegí mapuje toto téma na třech případových studiích: 1) Názory šíitských duchovních a řadových věřících na Západ, 2) Šíitský extrémní rituál tatbír a jeho obrana před jinověrci 3) Atentát Spojených států na íránského generála Solejmáního. Metody triangulace (rozhovory, účastněné pozorování a textová analýza) autor disertace uplatnil při terénním výzkumu v Íránu a v Libanonu, data shromažďoval v průběhu dvou desetiletí. Disertace dokládá, že převládající postoje v šíitském prostředí dnes formuje daleko více geopolitická situace a mezinárodní vztahy, než teologické souvislosti či vztah mezi islámem a křesťanstvím. Kromě této hlavní linie práce se autor zabývá i teoretickými a praktickými otázkami kulturně-antropologického výzkumu na Blízkém východě.The dissertation, from a cultural-anthropological perspective, examines contemporary sentiments among Shiite inhabitants of the Middle East towards the West. Drawing on the theoretical foundations of Occidentalism and the Iranian concept of Gharbzadegi and exploiting the transnational networks and functions of the Shiite clergy structures, the dissertation maps this theme through three case studies: 1) The views of Shiite clerics and ordinary believers towards the West, 2) The Shiite extreme ritual of Tatbir and its defense against non-believers, and 3) The United States' assassination of Iranian General Soleimani and its religious implications. The author of the dissertation applied triangulation methods (interviews, participant observation, and textual analysis) during field research in Iran and Lebanon, collecting data over two decades. The dissertation illustrates that prevailing attitudes in the Shiite environment of the Middle East today are shaped much more by geopolitical situations and international relations than theological contexts or the relationship between Islam and Christianity. In addition to this main line of work, the author also addresses theoretical and practical issues of cultural-anthropological research in the Middle East.