Cílem magisterské diplomové práce na téma "LGBT+ v indonéské společnosti: Islám versus menšinové formy lidské sexuality" je v první řadě zjistit, do jaké míry se socializují LGBT+ jedinci do převážně muslimské indonéské společnosti. Práce je rozdělena na teoretickou část skládající se ze 3 kapitol, v nichž popisuje historii homosexuality v islámu a Indonésii, zabývá se homofobním odporem, jehož druhá vlna je v Indonésii stále aktuální, kriminalizací LGBT+ sexuálních aktivit či upíráním lidských práv LGBT+ jedincům. Také se věnuje historii a současnosti indonéských radikálních muslimských organizací jako je MUI a AILA či LGBT+ organizacím Arus Pelangi, GAYa Nusantara či Suara Kita. Dále se práce dělí na část praktickou, která obsahuje jednu kapitolu věnovanou kvantitativnímu dotazníkovému šetření, jehož výzkumným vzorkem se stalo 100 indonéských LGBT+ osob. Výzkum zjistil, že LGBT+ jedinci jsou v heteronormativní a konzervativní indonéské společnosti utlačovaní, diskriminovaní a často čelí výhrůžkám, verbálnímu i fyzickému násilí. Na silných homofobických postojích většinové části indonéské společnosti se podílí vláda, islámské doktríny a nenávistný postoj islámských náboženských vůdců, na druhou stranu dnes již existují i někteří umírněnější náboženští vůdci, kteří tolerují LGBT+, vznikají progresivní islámské skupiny respektující sexuální menšiny a zejména mladší generace Indonésanů LGBT+ akceptuje.The aim of the master's thesis "LGBT+ in Indonesian society: Islam versus Sexual Minorities" is primarily to find out to what extent LGBT+ individuals socialize in a predominantly Muslim Indonesian society. The work is divided into a theoretical part consisting of 3 chapters, which describes the history of homosexuality in Islam and Indonesia, deals with homophobic resistance, the second wave of which is still relevant in Indonesia, criminalization of LGBT + sexual activities or denial of human rights to LGBT+ individuals. He also deals with the history and present of Indonesian radical Muslim organizations such as MUI and AILA or LGBT+ organizations Arus Pelangi, GAYa Nusantara or Suara Kita. Furthermore, the work is divided into a practical part, which contains one chapter devoted to a quantitative questionnaire survey, the research sample of which became 100 Indonesian LGBT+ persons. In heteronormative and conservative Indonesian society, these individuals are oppressed, discriminated against, and often engaged in threats, verbal and physical violence. The government, Islamic doctrines and the hateful attitude of Islamic religious leaders are involved in strong homophobic attitudes among Indonesians.