Diplomová práce se zabývá konstrukcí kulturní jinakosti v díle Zpráva o první cestě kolem světa Antonia Pigafetty, který se mezi lety 1519-1522 účastnil Magalh?esem iniciované první námořní plavby kolem Země. Z více než dvě stě padesáti členů původní posádky byl Pigafetta jedním z osmnácti, kteří přežili a vrátili se zpět do Sevilly. Ve svém spisu zachycuje vzdálené kultury napříč prostorem, věnuje se popisům zvyků a rituálů, vzhledu, směny a darování, komunikace a jazyka a celé řadě dalších kulturních prvků, přičemž mnohdy, především na Filipínách, v Indonésii a v Patagonii, se jedná o první evropské zmínky o daných geografických a kulturních oblastech. Text je půltisíciletí starý a mozaikovitě se v něm setkává křesťanský etnocentrismus s kulturním relativismem a neskrývaným obdivem k jinakosti. V diplomové práci je dílo analyzováno nikoliv jako obraz tehdejšího světa, ale jako jeho konstrukce vytvořená na základě Pigafettovy kulturní a textuální zkušenosti, a jeho reprezentace je tak v zásadě překladem neznámé jinakosti do známých kategorií. Cílem diplomové práce je tuto jinakost, respektive její konstrukci přiblížit za pomoci metodologického rámce tematické analýzy.The diploma thesis deals with the construction of cultural otherness in The First Voyage around the World, an account by Antonio Pigafetta, who took part in the Magellan initiated first circumnavigations of the globe between 1519-1522. In more than two hundred and fifty members of the original crew Pigafetta was one of eighteen who survived and returned to Seville. In his account, Pigafetta captures faraway cultures across areas, describing habits and rituals, appearance, exchange and gifting, communication and language, and a variety of other elements of culture. Oftentimes, especially in the Philippines, Indonesia and Patagonia, these are the first European references to geographical and cultural areas. The text is half a millennium old and contains the clash between Christian ethnocentrism and cultural relativism together with undisguised admiration for otherness. In this thesis, the account is analyzed not as an image of the world at that time, but as its construction based on the Pigafetta's cultural and textual experience. Its representation is thus a translation of an unknown otherness into the known categories. The aim of the diploma thesis is to expound this otherness, or rather its construction, using the methodological framework of thematic analysis.