Diplomová práce se zabývá kritickou interpretací vybraných myšlenek Martina Bubera. Především pak teorií poznání a problematikou etického imperativu plynoucího ze setkání s osobním Ty, ale i s věčným Ty. Výchozím bodem autorova zkoumání je Buberovo stěžejní dílo Já a Ty. V textu je ale samozřejmě přihlédnuto i k ostatním Buberovým spisům. Struktura textu rozděluje práci na dva hlavní oddíly. V první části se autor věnuje především interpretaci Buberova konceptu dvou postojů ke světu, tedy Já-Ty a Já-Ono. V tomto oddílu je také věnován nemalý prostor vědecké diskuzi, jejímž podnětem bylo právě Buberovo myšlení. Druhá část je pak věnována vlastní autorově látce. Prvním tématem je částečná kritika Buberova rozdělení druhů vztahů. Dále se autor věnuje teorii poznání vycházející z Buberova myšlení a v neposlední řadě právě již výše zmíněnému etickému imperativu. Posloupnost jednotlivých témat druhé části zastává konkrétní logiku - autor vychází z předpokladu, že poznání nutně předchází etickému jednání. Cílem práce je poukázat na zásadní rizika Buberova myšlení.The thesis is critical interpretation of selected Martin Buber´s ideas. Primarily of the theory of knowledge and of the ethical imperative problem outgoing from the meeting with personal Thou or ethernal Thou. Base point of author research is Buber´s main work I and Thou. Of course, the text also takes into account the other Buber's writings. Thesis is devided in two main parts. In the first one author pursue to interpretation of Buber´s concept of two attitudes to the world I-Thou and I-It. In this part is also reflected the discourse above Buber´s work. The second part of the thesis is devoted to the author's own matter. The first topic of the second part is a critique of Buber´s category of types of relationships. Further the author pursue the theory of knowledge based on Buber´s ideas. The last topic is above-mentioned ethical imperative. Sequence of the second part´s topics is based on logic - the cognition precede the ethic action. The aim of the thesis is to point out the fundamental risks of Buber's thinking.