V bakalářské práci se píše o dvou importovaných kameninových pohárech, které se nalezly roku 1990 a 1994 v kontextu městských domů v Olomouci. Oba jsou reprezentovány vysokými cylindrickými tvary a promačkávanou patkou. Těla pokrývá plošný dekor, který je tvořen z typických čtvercových kolků střídajících se do vzoru "šachovnice" a plastickou aplikací lidské tváře. Existují dvě varianty těchto nádob: jeden má mužskou tvář (Uhelná ulice) a druhý ženskou tvář (Mahlerova ulice). Jsou součástí skupiny vysoce zdobené středověké kameniny z první poloviny patnáctého století, koncentrující se archeologickými nálezy na území historické Lužice. V současné době se používá označení tzv. "Falkeho skupina". Zajímám se o olomoucké příklady především v kontextu Falkeho skupiny na základě dosavadního bádání. Na úvod předznamenávám pár poznámek ke kamenině a její oblibě ve středověku. Začínám několika poznámkami o kamenině a jejím postavení ve středověku, charakterizováním Falkeho skupiny včetně inventáře, místa a doby vzniku, pokračuji prezentací olomouckých objektů a jejich srovnáním formy, výzdoby a společenosko-geografické spojení s dalšími exempláři. Nakonec provedu exkurz do ikonografie masky.In the thesis is write about two imported earthenware goblets, which were find in 1990 and 1994 in the context of urban houses in Olomouc. Both are represented by high cylindrical shapes and corrugated foot. Their bodies covers the decor, which is made of the typical square stamps into a pattern of alternating 'checkerboard and plastic applications human mask. There are two variants of these vessels: one has a man´s face (Uhelná street) and the other woman's face (Mahler Street). They are part of a highly decorated medieval pottery from the first half of the fifteenth century, the archaeological finds are concentrating in historic Lausitz. Currently, we use the term: "Falkeho group". I am looking for Olomouc examples, especially in the context Falkeho groups based on existing research. At the beginning I say a few notes about stoneware and its popularity in the Middle Ages. Secondly I characterize Falkeho groups including the inventory, place and time of origin, I continuing presentation of Olomouc´s objects and their comparison forms, decorations and social-geographical connections with other specimens. Finally, I make an excursion into the iconography of the mask.