Tato práce se věnuje pojednání o zdvojených vyprávěních v příbězích o králi Saulovi a klade si otázku, proč tyto příběhy v čtenářích vyvolávají zmatek. Začíná rodokmenem krále Saula a poznatky o jeho kmeni. Další část je věnována podobnostem mezi prorokem Samuelem a králem Saulem, které měly čtenáře vést k tomu, aby tyto dvě osobnosti srovnával. Samotný text zde poukazuje na to, že toho mají oba mnoho společného. Oba měli podobně strukturovaný rodokmen, oba byli Bohem vyvoleni a oba byli proroky. Vrcholem Saulových příběhů je text 1 Sam 9-16, kde je Saul opakovaně vybrán za krále, ale později dvakrát zavržen. A tady se ukazuje vnitřní textová struktura zdvojených příběhů, jejímž úkolem je zdůraznit Boží prozřetelnost a vhled na rozdíl od omezeného pohledu běžného člověka. Rozpoznání této textové struktury pomáhá čtenáři v postavě krále Saula pochopit, že jelikož Bůh nehledí pouze na to, co má před očima, můžeme jeho jednání hodnotit až zpětně. Kapitola 1 Sa 12 je jádrem této struktury, kde jsou lidé i král zřetelně upozorňování, že jejich vlastní rozhodnutí jsou klíčem k úspěchu či neúspěchu. Následné příběhy o Saulovi a Davidovi v 1 Sa 16-28 ukazují, že se Boží prozřetelnost při Saulově zavržení nemýlila a všichni to později mohli vidět na Saulově chování ke svým příbuzným, ke kněžím i k Hospodinovým nepřátelům. Na závěr jsou tam opět dva příběhy o Saulově smrti, které umožňují dvojí pohled na jeho poslední okamžiky. Tragický konec prvního izraelského krále je příkladem těch lidí, kteří sice Bohem byli vybráni, ale nakonec se svévolně rozhodli žít odděleně od Boha.This thesis (Saul - the King of Many Paradoxes) is devoted in dealing with the double narratives in the stories of King Saul and the question, why are readers so often confused. It begins with a King Saul's genealogy and with reflections about his tribe. The next part is related to similarities of the prophet Samuel and King Saul, which should lead readers to compare these two personalities. The text shows us that they both have a lot in common by having a similar structural genealogy; both being chosen by God and given a prophetic gift. The highlight of Saul's stories is in the text 1 Sam 9-15 where Saul is repeatedly elected as king, and later rejected twice. There is an inner textual structure, whose goal is to stress the importance of God's providence and foresight, unlike the limited view of the common person. The identification of this textual structure helps the reader see the position of King Saul's understanding; that because God does not view things the way men do, we can only judge God's actions retrospectively. The chapter 1 Sam 12 is the core of this structure, where both king and the folk are instructed, that their own decision is the key to their success or failure. The following stories in 1 Sam 16-28 about Saul and David reveal that God's providence proved right and the former rejection of King Saul was later evident in his behavior to his relatives, to the priests and to God's enemies. Finally there are again two stories about King Saul's death, which allow two different viewpoints on his last moments. The tragic end of the first King of Israel is an example of the people, who are elected by God, but separate arbitrarily from God.