Diplomová práce se zabývá vlivem křesťanské víry na formování osobní integrity u lesbických žen. Byly stanoveny tři cíle: prozkoumat zkušenosti věřících leseb s reakcemi rodiny na coming out, popsat kontext coming outu v rámci rodiny, popsat proces integrace homosexuální orientace a křesťanské víry. Teoretická část se věnuje křesťanství, homosexualitě, biblickým odkazům na homosexualitu a pastorací homosexuálů. Dále procesu coming outu a již proběhlým výzkumům. Praktickou část tvoří kvalitativní výzkum realizovaný za pomoci semistrukturovaného interview na vzorku 10 lesbických křesťanek. Data byla vyhodnocena metodou vytváření trsů a zachycení vzorců. Zda proběhne coming out v rámci rodiny záviselo na předchozích kladných postojích rodiny a kvalitě vzájemných vazeb. Matky nejčastěji klidně přijaly homosexualit, coby přechodnou fázi. Reakce otců byly rozmanité: zavržení dcery, ignorace a tabuizace homosexuality či prostá akceptace faktu. U ostatních členů rodiny se reakce odvíjela od těsnosti vztahu s danou ženou a vnitřních postojů k homosexualitě. Věřícím lesbám nejvíce pomáhala tolerance a podpora okolí a odklon od církve směrem k vnitřní spiritualitě.This diploma thesis deals with the influence of Christianity on lesbian's personal integrity formation. Three goals have been set: to explore believing women's experience with their family's response to their coming out, to describe the context of the coming out within the family and to describe the process of integration of homosexual orientation and Christian religion. The theoretical part deals with Christianity, homosexuality, Biblical references to homosexuality and pastoral care of homosexuals as well as the process of coming out and researches that had been carried out. The practical part is made of a qualitative research which was formed from semi-structured interviews by a sample of 10 lesbian Christians. Data were evaluated by a method of clusters and finding patterns. Whether the coming out within the family would happen depended on previous family's positive attitude and on the quality of mutual bonds. Mothers tended to accept homosexuality positively, as a temporary phase. Fathers' responses varied: rejection of their daughter, disregarding and tabooization of homosexuality or simple acceptance of the fact. Other family members'responses were dependant on a closeness of the relationship with the woman and their inner attitude to homosexuality. What helped the believing women the most was tolerance and support from the people around them and moving away from the Church towards inner spirituality.