Tato disertační práce se soustředí na teorii mezinárodní spravedlnosti v díle Johna Rawlse, která je rozvedením jeho liberální teorie spravedlnosti vytvořené pro prostředí národního státu. Spravedlnost je podle něj "první ctností společenských institucí" a její principy máme hledat v hypotetické smluvní situaci, kdy svobodní a rovní jedinci vybírají za férových podmínek principy, které budou upravovat distribuci výhod a nevýhod společenské kooperace. Rawls využívá klasickou společensko-smluvní teorii dovedenou na vyšší úroveň abstrakce pomocí jeho originální myšlenky původní situace. Ve svém posledním velkém díle The Law of Peoples aplikuje Rawls svoji teorii na vztahy v mezinárodním prostředí. Rawls si neklade otázku po ideální povaze globální spravedlnosti. Taktéž není jeho cílem zkoumat povahu případného kosmopolitního mezinárodního řádu. Rawls nepostuluje svoji teorii z nějakého ahistorického pohledu, ale celé své zkoumání zahajuje otázkou, jak můžeme jako občané liberálně demokratických společenství vést zahraniční politiku, která bude spravedlivá. Vyžaduje to ustanovení a udržení spravedlivých politických institucí, které tvoří základní strukturu mezinárodního i domácího společenství. Svoji teorii tvoří již s předpokladem, že v mezinárodním prostředí panuje vysoká míra politického a názorového pluralismu. Svůj projekt mezinárodní spravedlnosti Rawls rozvíjí v rámci koncepce politického liberalismu. Základní otázkou Rawlsova zkoumání je tak snaha o nalezení meze tolerance v mezinárodní politice. Tato tolerance je podle něj možná mezi liberálními i neliberálními dobře uspořádanými společnostmi, která dodržují lidská práva. V případě současného státu mezinárodního uspořádání musí teorie spravedlnosti upravit vztahy ještě ke společnostem, které dobře uspořádány nejsou.This dissertation focuses on the John Rawls's theory of international justice. We live in interconnected and globalized world and this situation posse many new questions related to the concepts of state, international relations, human rights, national self-determination, nationals, relevance of state borders and so on. Answers to these questions have been proposed from many different cultures and kinds of political regimes. Rawls's theory is one of the most complex liberal theories that were presented up to date, therefore we deemed it necessary to analyse and afterwards scrutinize Rawls work in this field. The goal is to find out whether his theory is a suitable starting point for creating more global form of political theory, i. e. whether liberalism as the main ideology of the West could have philosophically sound justification of foreign policy towards others. The dissertation starts with presenting the main theories of international justice. After having noted the deficiencies of the cosmopolitan approach in political theory we moved to the analysis of Rawls's work itself, where we concentrated on one of his last published books, The Law of Peoples. Afterwards we presented the main arguments of the work, which are in their core built upon contractarian political philosophy. In Rawls's view, the Society of peoples is constituted by liberal as well as non-liberal nations, which Rawls also calls decent nations. These peoples would agree on a list of principles of international justice, which build upon the main principles of contemporary international law. However, Rawls approaches this tradition in a critical fashion (for example in the case of humanitarian interventions, foreign aid, principles of war-making etc.). In the end we came to the conclusion that Rawls's theory is indeed the best suitable liberal theory of international justice, but it will also need some improvements in quite a few areas. Some of those we tried to mitigate throughout this dissertation, but of course not all of this could be done in one work.