Název mé diplomové práce zní Systém islámského náboženského práva v Íránu. Tato práce je úzce profilována pouze na jeden stát. Írán vždy stál a stojí v centru dění a zejména obav stran neislámských zemí. Způsob prosazování islámského práva je v této zemi obzvlášť důsledný. Írán se proto jeví jako nejlepší možný příklad pro demonstraci fungování islámského právního systému. Práce je tematiky rozdělena do čtyř kapitol. První kapitola je věnována historickému vývoji směřujícímu k islámské revoluci a přeměně státního zřízení v roce 1979. Následující kapitola se zabývá prameny íránského práva, a to prameny islámského náboženského práva a íránského psaného práva. Vzhledem k tomu, že Írán představuje jednu z mála islámských zemí s majoritou šíitských muslimů, je do této kapitoly zařazeno i vysvětlení rozkolu mezi šíity a sunnity. V závěru kapitoly je pak vysvětlen model vládnutí velájat-e faqíh. Třetí kapitola vymezuje ústavní systém země, zabývá se jednotlivými státními orgány a jejich vzájemným působením. Poslední kapitola se týká lidských práv jako jednoho z nejdiskutovanějších témat současnosti. Pozornost je zaměřena především na nástroje ochrany těchto práv v Íránu, ale též na skutečný stav, kdy jsou lidská práva závažným způsobem porušována.The title of my thesis is The System of Religious Law of Islam in the Islamic Republic of Iran. It focuses exclusively on this particular state. Iran has always been and still is in the center of attention and fear of non-Islamic countries. The way Sharia law is enforced in this state is exceptionally vigorous. These are the reasons why the Islamic Republic of Iran is the best example for demonstrating the function of the religious law of Islam. The thesis is divided into four chapters. The first chapter focuses on the historical developments leading towards the Islamic Revolution and regime change in 1979. The next chapter investigates the sources of the Iranian legal code, particularly the religious law of Islam and Iranian written law. Given that the Islamic Republic of Iran is one of the few Muslim countries which is predominantly Shia, this chapter also includes an explanation of the division between Shia and Sunni Muslims. The latter part of this chapter clarifies the Velayat-e-faqih form of governance. The third chapter describes the constitutional system of the Islamic Republic of Iran. It focuses on each its state authorities and their interactions. The last chapter deals with one of the most discussed issues nowadays, the state of human rights in the Islamic Republic of Iran. It is concerned with the instruments designated for the protection of human rights in Iran, but also on the actual situation, in which these rights are being severely violated.