V mé bakalářské práci rozebírám různé projevy solidarity Jana Pavla II. v průběhu jeho života a během pontifikátu, které mohou být motivací i inspirací pro katechezi s dospívajícími. V první části této bakalářské práce jsem zaměřila pohled na sociální prostředí a osobní zkušenosti Jana Pavla II., které měly vliv na jeho povolání ke kněžství. Ve druhé části této práce jsem zvýraznila místa, kde jsme se mohli se solidaritou tohoto papeže nejčastěji setkat. Bylo to zejména v jeho třech sociálních encyklikách: Laborem exercens (1981), Sollicitudo rei socialis (1987) a Centesimus annus (1991). Považuji je za velice přínosné a stále aktuální. Ve třetí části mé bakalářské práce jsem vybrala konkrétní příklady postojů Jana Pavla II. k aktuálním sociálním otázkám. Jan Pavel II. vnímal člověka jako tvora, který je utvářen prostředím, vztahy s lidmi a vlivem různých podnětů. Proto zde uvádím jeho solidaritu vůči různým typům sociálních skupin, které se navzájem ovlivňují a působí na utváření a formaci každého člověka. Jan Pavel II. nás vybízí k solidaritě v Dopise rodinám, v Listě ženám a rovněž poselství bratřím a sestrám celého světa. Zmínila jsem se zde také o solidaritě Jana Pavla II. s nemocnými, trpícími a umírajícími. Zvláště jsem potom věnovala pozornost projevům solidarity Jana Pavla II. v pastoraci mládeže, které mohou být motivačními podněty a také inspirací pro katechezi dospívajících.In my bachelor thesis I was analysing various expressions of solidarity of John Paul II. during his life and his pontificate, which could become the motivation and inspiration for the catechesis with adolescents. In the first part of the thesis, I focused on the social environment and the personal experience of John Paul II., which influenced his call to the priesthood. In the second part of this thesis I highlighted some parts of his writings, where we could often find the examples of the Pope's solidarity. This particularly related to his three social encyclicals: exercens Labor (1981), Sollicitudo rei socialis (1987) and Centesimus Annus (1991). I consider them to be still very current and beneficial. In the third part of my thesis I chose some specific examples of John Paul II's positions to current social issues. John Paul II. considered a man as an individual, who is being formed by the environment, human relations and by the different stimuli. Therefore I am presenting here the Pope's solidarity towards the different types of social groups that mutually interact and cause the formation of every human. John Paul II. was inviting us to solidarity in his Letter to families, the Letter to women as well as the Letter to brothers and sisters around the world. I also mentioned the solidarity of John Paul II. with the sick, the suffering and the dying. Afterwards, I paid particular attention to the expressions of solidarity of John Paul II. in his pastoral care of the youth, which can be the motivational stimuli and inspiration for the adolescents catechesis.